編者按：

長(zhǎng)江，華夏文明的血脈，也是一幅山水長(zhǎng)卷。

四百年前，明代偉大的地理學(xué)家、旅行家、文學(xué)家徐霞客，從長(zhǎng)江之濱江陰出發(fā)，開(kāi)啟“萬(wàn)里遐征”。他曾多次溯江而上，探訪沿岸名勝古跡，在《徐霞客游記》中留下生動(dòng)的記錄。徐霞客對(duì)長(zhǎng)江的踏勘、考察和記錄，也被寫(xiě)入了長(zhǎng)江歷史的重要篇章。他不懼艱險(xiǎn)、勇于開(kāi)拓的無(wú)畏精神，極大豐富了長(zhǎng)江多元文化精神的內(nèi)涵。

長(zhǎng)江沿岸各地方志，不僅記錄了長(zhǎng)江流域的山川形勝和風(fēng)土人情，更承載著綿延數(shù)千年的長(zhǎng)江文化，在山水勝景中鐫刻著無(wú)數(shù)歷史傳奇。

“文化中國(guó)行·長(zhǎng)江之歌”今起推出“山水篇”，讓我們跟隨徐霞客的腳步，循著方志的脈絡(luò)，共賞長(zhǎng)江山水間的奇峰峻嶺、幽壑深谷，在歷史現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行古今對(duì)比，書(shū)寫(xiě)人文與自然深度交融的動(dòng)人篇章，展現(xiàn)各地文旅融合的最新實(shí)踐。

徐霞客故居

古人以“山北水南”為陰，地處長(zhǎng)江之南的歷史文化名城江陰正因此得名。江陰人杰地靈，俊彥星馳，明代著名探險(xiǎn)旅行家、地理學(xué)家、游記文學(xué)家、千古游圣徐霞客就是出生在長(zhǎng)江邊的江陰名人。

位于江陰市徐霞客鎮(zhèn)(原馬鎮(zhèn))的南旸岐村水網(wǎng)密布，魚(yú)肥蝦鮮。1587年，有著“游圣”美譽(yù)的徐霞客出生在這個(gè)江南水鄉(xiāng)村莊。江陰市徐霞客研究會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)唐漢章告訴記者，明正德年間，徐霞客的曾祖父徐洽在這里建“湖莊書(shū)屋”讀書(shū)。徐霞客的祖父徐衍芳在兄弟分家時(shí)，分到了南旸岐，于是在這里起房造屋，形成了村落。

冬日的下午，記者來(lái)到南旸岐村探訪，在徐霞客故里，尋找一代“游圣”的足跡。

徐霞客故居主體建筑為崇禮堂，這里是徐霞客出生和青少年時(shí)期生活的地方；位于南旸岐村中心地帶的“晴山堂”，則是徐霞客為了慶賀母親大病初愈而建。泰昌元年(1620)，徐霞客的母親生了一場(chǎng)重病。事母至孝的徐霞客四處求醫(yī)，終于使母親在第二年病情有所好轉(zhuǎn)。徐霞客非常高興，他取宋司馬光“四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶(hù)轉(zhuǎn)分明”的詩(shī)意，將供母親居住的堂舍命名為“晴山堂”，并在堂上懸掛了一幅《晴轉(zhuǎn)南山圖》。正好此時(shí)，徐母過(guò)八十大壽，徐霞客的好友們紛紛題詩(shī)作畫(huà)慶賀。徐霞客將這些詩(shī)詞和圖畫(huà)，以及元末明初以來(lái)文人表彰徐氏祖輩的詩(shī)、詞、賦、序等，鐫刻于石，鑲嵌在晴山堂墻壁上，成就了著名的“晴山堂石刻”。

崇禮堂和晴山堂在明末的“江南奴變”中被嚴(yán)重毀壞。萬(wàn)幸的是，“晴山堂石刻”絕大部分保存了下來(lái)。新中國(guó)成立后，黨和政府重新修復(fù)了徐霞客故居，于1987年11月正式對(duì)公眾開(kāi)放。如今，“徐霞客故居及晴山堂石刻”已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

徐霞客故居崇禮堂

現(xiàn)存的徐霞客故居共有三進(jìn)。據(jù)介紹，上世紀(jì)70年代修復(fù)時(shí)，專(zhuān)家們?cè)诖髲d主柱下發(fā)現(xiàn)了清代順治銅錢(qián)，推斷這棟建筑雖然在戰(zhàn)亂中被燒毀，但在清代初年進(jìn)行過(guò)大修，部分保持了明代建筑特色。徐霞客故居第三進(jìn)為徐家正廳，也就是崇禮堂，這里是徐家招待重要賓客和舉辦婚喪大事的場(chǎng)所。崇禮堂共有三級(jí)臺(tái)階，采用楠木庭柱，柱礎(chǔ)高大，造型古樸。

羅漢松

在崇禮堂和東廂房之間的庭院內(nèi)，還保存著一株羅漢松，相傳是徐衍芳從北京帶回來(lái)的盆栽。徐母以此教育兒子要認(rèn)真讀書(shū)，要像高山青松那樣經(jīng)得起風(fēng)雨。唐漢章說(shuō)，當(dāng)時(shí)還是孩子的徐霞客認(rèn)為，栽在花盆中的羅漢松，是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的，必須扎根大地，融入大自然才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。于是，他將羅漢松移栽到天井里。經(jīng)過(guò)400多年風(fēng)雨，如今的羅漢松早已是樹(shù)冠茂密，樹(shù)干粗大，需兩人合抱，見(jiàn)證了徐氏家族的榮辱興衰。

晴山堂

晴山堂位于徐霞客故居西南方向，圣塘河以南。唐漢章介紹，徐霞客所建的晴山堂早已經(jīng)被毀，1978年進(jìn)行了重建。這是一棟硬山頂仿明建筑。堂內(nèi)正中是“徐母教子”雕塑，反映了徐母對(duì)他的諄諄教誨，以及徐霞客對(duì)母親的赤子情深。晴山堂兩側(cè)墻壁上鑲嵌著劫后余生的“晴山堂石刻”，共計(jì)76方，其中最早的元末明初著名畫(huà)家倪云林于明洪武三年題寫(xiě)的“本中書(shū)屋圖”，最晚的是崇禎六年的“秋圃晨機(jī)為徐孺人賦并贈(zèng)霞客北游”，時(shí)間跨度達(dá)262年。

晴山堂石刻

唐漢章告訴記者，“晴山堂石刻”收錄了88位大家題寫(xiě)的詩(shī)文94篇，具有極高的歷史價(jià)值，反映了徐霞客家族的發(fā)展情況，成為后人研究徐霞客的珍貴史料。文徵明、祝允明、董其昌、宋濂、李東陽(yáng)、米萬(wàn)鐘、黃道周、文震孟等著名文學(xué)家、書(shū)法家均在“晴山堂石刻”中留有墨跡，使得這組明代刻石擁有了難以比擬的文學(xué)價(jià)值和書(shū)法價(jià)值。

徐霞客雕塑

崇禎十四年(1641)，徐霞客逝世，葬于徐家馬灣祖塋。1978年，當(dāng)?shù)卣谇缟教煤蠼ㄐ煜伎鸵鹿谮?。走進(jìn)徐霞客墓園，記者看到，徐霞客的墓碑是清代所刻，上方橫書(shū)“十七世”，下豎書(shū)“明高士霞客徐公之墓”等字。

勝水橋

22歲那年，徐霞客告別家人，游覽了附近的太湖，由此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)30多年的旅游考察生涯。徐霞客每一次遠(yuǎn)游的出發(fā)點(diǎn)，正是位于旸岐村圣塘河?xùn)|口和旸岐湖的交匯處的勝水橋。唐漢章介紹，勝水橋本是木橋，因?yàn)槟昃檬蓿?924年改為石橋。2006年，當(dāng)?shù)卣跇蚰系虊紊辖ㄔ焖姆绞ひ蛔?，名為“游圣亭”，后又在橋北立“徐霞客出游零公里里程碑”?/p>

站在今天的勝水橋上，人們似乎依稀看見(jiàn)，徐霞客解纜起航，乘舟出游。母親和妻兒站在橋上依依惜別，送他踏上“朝碧海而暮蒼梧”的“萬(wàn)里遐征”。

新華日?qǐng)?bào)·交匯點(diǎn)記者 于鋒