導(dǎo)讀

中國(guó)從“和諧”“共生”等傳統(tǒng)核心價(jià)值觀出發(fā)，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)，主張國(guó)家主權(quán)平等、互惠互助和多邊合作，反對(duì)霸權(quán)主義，實(shí)現(xiàn)全球高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展。這與西方以個(gè)人主義為核心，認(rèn)為世界需要一個(gè)霸權(quán)國(guó)家的治理理念完全不同。通過(guò)“一帶一路”等合作機(jī)制，中國(guó)以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)全球治理現(xiàn)代化。中國(guó)的全球治理理念值得世界各國(guó)采納。

2017年1月18日，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在瑞士日內(nèi)瓦聯(lián)合國(guó)總部發(fā)表主旨演講，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)，并提出了以下問(wèn)題：世界怎么了、我們?cè)趺崔k？我們從哪里來(lái)、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去？同年5月，他在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上提出了三大赤字——和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

從某種意義上說(shuō)，習(xí)主席指出了西方現(xiàn)代化道路的局限性。世界需要走一條高質(zhì)量、以人民為中心的發(fā)展新路，還需要相應(yīng)的國(guó)際治理和治理能力轉(zhuǎn)型。換句話說(shuō)，我們要走一條既能推動(dòng)人類前進(jìn)，又能解決迄今為止的現(xiàn)代化進(jìn)程中存在問(wèn)題的發(fā)展和治理之路。

習(xí)主席提出的這個(gè)“人類命運(yùn)共同體”，與在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)共同繁榮的理念密切相關(guān)。這個(gè)共同體包括：以連續(xù)的工業(yè)革命創(chuàng)新成果的快速普及為中心的高質(zhì)量發(fā)展；共同貢獻(xiàn)和共擔(dān)責(zé)任，通過(guò)三次收入分配實(shí)現(xiàn)共享利益和公平發(fā)展；生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，應(yīng)對(duì)氣候變化等全球性環(huán)境挑戰(zhàn)；豐富人民的精神文化生活；積極高效的治理制度；建立一個(gè)和平的世界，一個(gè)共同的世界共同體。

當(dāng)那些能夠提高生產(chǎn)力、促進(jìn)資源循環(huán)利用和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新技術(shù)和產(chǎn)品被廣泛而迅速地應(yīng)用和傳播時(shí)，人類就會(huì)向前發(fā)展。當(dāng)前世界正處于第四次工業(yè)革命的風(fēng)口浪尖，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有賴于持續(xù)的實(shí)際生產(chǎn)性投資，以及技術(shù)、產(chǎn)品和知識(shí)技能暢通無(wú)阻的傳播。

為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們需要制定新的知識(shí)產(chǎn)權(quán)政策，在保護(hù)創(chuàng)新的同時(shí)促進(jìn)技術(shù)的傳播，也需要有效和可持續(xù)地部署財(cái)政資源，并采取措施解決可持續(xù)性問(wèn)題。這些努力應(yīng)當(dāng)在不犧牲基本經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的情況下有序展開(kāi)，尤其是對(duì)欠發(fā)達(dá)國(guó)家而言。

高質(zhì)量發(fā)展也要求構(gòu)建和平世界和人類命運(yùn)共同體。在這方面，西方對(duì)于國(guó)際關(guān)系的看法與中國(guó)等許多“全球南方”國(guó)家的看法之間，以及集體主義和個(gè)人主義之間，顯然存在著一場(chǎng)斗爭(zhēng)。

2021年2月，新上任的美國(guó)國(guó)務(wù)卿布林肯在多次演講和采訪中重復(fù)了這句話：“世界不是自己組織起來(lái)的。當(dāng)我們不參與、不領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，就會(huì)發(fā)生以下兩種情況之一：要么其他國(guó)家試圖取代我們的位置，但可能不是以促進(jìn)我們利益和價(jià)值觀的方式；要么沒(méi)有任何國(guó)家這樣做，然后你們就會(huì)陷入混亂。”

高質(zhì)量國(guó)際發(fā)展的前提是各國(guó)主權(quán)平等，不干涉別國(guó)內(nèi)政，有權(quán)選擇自己的發(fā)展道路；各國(guó)應(yīng)展開(kāi)對(duì)話與合作，而不是由經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大國(guó)對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治和剝削。

過(guò)去沒(méi)有霸權(quán)國(guó)家的時(shí)候，世界也未必會(huì)出現(xiàn)混亂。在20世紀(jì)以前，東亞和東南亞國(guó)家間維持了大約300年的總體和平，中國(guó)的總體和平狀態(tài)維持了將近500年。在那個(gè)時(shí)代，東亞各國(guó)之間形成了一套多中心的共生體系，它涵蓋一系列管理國(guó)家間關(guān)系的原則、規(guī)范和行為準(zhǔn)則。千百年來(lái)，大小國(guó)家都在這樣的一套共生體系中找到了適當(dāng)?shù)奈恢?，促進(jìn)了朝貢和貿(mào)易體系發(fā)展，維持了地區(qū)國(guó)家的和平共處。

這段歷史與中國(guó)的核心理念——“和諧”密切相關(guān)。和諧理念在高質(zhì)量國(guó)際關(guān)系、高質(zhì)量發(fā)展和高質(zhì)量治理等一系列相關(guān)的中國(guó)理念中都有體現(xiàn)。這些概念包括天下、關(guān)系、共生等?！瓣P(guān)系”強(qiáng)調(diào)互惠互利，正如孔子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！倍肮采睆?qiáng)調(diào)每個(gè)個(gè)體都不是孤立存在，而是與他人相互關(guān)聯(lián)、相互依存。

這些核心概念與西方以個(gè)人主義為核心的理念截然不同。個(gè)人主義根本不可能產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力、足夠的共同價(jià)值觀或共同體意識(shí)，而這些正是把社會(huì)和民族國(guó)家團(tuán)結(jié)在一起，為全球問(wèn)題拿出集體解決方案的先決條件。相反，不受約束的個(gè)人主義只會(huì)產(chǎn)生“離心力”，可能導(dǎo)致社會(huì)解體。

習(xí)主席在2023年第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上發(fā)表演講時(shí)指出：“世界好，中國(guó)才會(huì)好；中國(guó)好，世界會(huì)更好?！绷?xí)主席的講話借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)的“和諧共生”理念，在亞洲和更廣泛的“全球南方”國(guó)家得到廣泛認(rèn)同。他在演講中說(shuō)：“古絲綢之路之所以名垂青史，靠的不是戰(zhàn)馬和長(zhǎng)矛，而是駝隊(duì)和善意；不是堅(jiān)船和利炮，而是寶船和友誼?！彼闹v話為我們這個(gè)世界克服分歧找到了方法，那就是通過(guò)合作，讓人與人之間、地區(qū)和地區(qū)之間的鴻溝轉(zhuǎn)化為溝通、理解和互利，從而強(qiáng)化了“幫助他人也是幫助自己”的理念。這次講話同習(xí)主席許多其他講話一樣，體現(xiàn)了對(duì)一個(gè)以和平、合作、相互尊重和更公正合理的發(fā)展為特征的新世界、新治理模式的承諾。

這條道路需要有效的信息戰(zhàn)略和國(guó)際交流，把這一愿景廣為傳播，鼓勵(lì)世界各國(guó)廣泛采納。

本文原文發(fā)表在中國(guó)日?qǐng)?bào)國(guó)際版，原標(biāo)題為 "Global symbiosis"

出品：中國(guó)日?qǐng)?bào)中國(guó)觀察智庫(kù)

責(zé)編：宋平 劉夏

編輯：張釗