中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)2月17日電 美國(guó)醫(yī)生、社會(huì)學(xué)家、槍支政策學(xué)者喬納森·梅茨爾（Jonathan M. Metzl）日前在美國(guó)《時(shí)代》周刊網(wǎng)站刊文稱，公共衛(wèi)生是美國(guó)自由派理解槍支及其造成的創(chuàng)傷的通用語(yǔ)言。槍支對(duì)美國(guó)人的死亡率構(gòu)成了不可接受的威脅，且這一數(shù)字只會(huì)進(jìn)一步惡化。在美國(guó)，槍支已不再只是健康問(wèn)題，而是種族問(wèn)題、歷史問(wèn)題和多元化問(wèn)題。

自去年10月緬因州發(fā)生大規(guī)模槍擊事件以來(lái)，美政府呼吁采取行動(dòng)，再次將槍支暴力稱為“流行病”。推動(dòng)槍支權(quán)利擴(kuò)張的意識(shí)形態(tài)不僅渴望銷售特定產(chǎn)品，而是以越來(lái)越不民主的方式獲得權(quán)力和施加影響。而一個(gè)強(qiáng)調(diào)對(duì)人體威脅的健康框架幾乎無(wú)法對(duì)抗對(duì)美國(guó)政體的威脅。

以紐約、馬里蘭和俄勒岡等地為例，當(dāng)明確支持槍支的法官和法院推翻選民支持的槍支安全法律時(shí)，背景調(diào)查和紅旗法幾乎沒(méi)有任何反制作用。當(dāng)支持槍支的捐贈(zèng)者、政客和法官在美國(guó)內(nèi)政、外交政策中扮演著越來(lái)越重要的角色時(shí)，槍支政治就會(huì)滲透到治理領(lǐng)域，這些政策涉及女性的生育選擇權(quán)、投票權(quán)和言論自由等。

文章寫到，當(dāng)美國(guó)武裝民兵在投票站恐嚇選民時(shí)，或者當(dāng)槍支銷售商利用人們對(duì)安全的恐懼和陰謀，煽動(dòng)白人對(duì)非裔暴力和搶劫的焦慮，同時(shí)利用民眾對(duì)警察暴行的擔(dān)憂，向非裔和拉丁裔人口銷售半自動(dòng)武器時(shí)，槍支會(huì)煽動(dòng)美國(guó)最深刻的社會(huì)分歧。

這些例子和其他例子凸顯了槍支代表的不僅僅是健康問(wèn)題：它們是種族問(wèn)題、歷史問(wèn)題和多元化問(wèn)題。正如專欄作家賈梅爾·布伊（Jamelle Bouie）所說(shuō)，槍支政治是“對(duì)一個(gè)開(kāi)放、民主社會(huì)的可能性本身的挑戰(zhàn)”。換句話說(shuō)，不僅僅是對(duì)公共健康的威脅；歷史學(xué)家露絲·本-吉亞特（Ruth Ben-Ghiat）曾寫到，槍支威脅著健康的民主社會(huì)所需要的“強(qiáng)大的公民文化和有助于社會(huì)信任和利他主義的公共領(lǐng)域”。

梅茨爾表示，在過(guò)去的五年中，他采訪了美國(guó)南部的槍支擁有者和槍暴受害者。他的研究一次次的表明，雖然健康框架在臨床和道德層面上可以有效，但在政治層面就不那么有效了。例如，納什維爾槍擊案和許多其他槍擊案一樣，似乎表明有必要制定更嚴(yán)格的槍支法律。如果有一項(xiàng)紅旗法生效，槍手幾乎肯定會(huì)在實(shí)施槍擊前被阻止；相反，他卻能輕而易舉地購(gòu)買和攜帶槍支。

許多美國(guó)南方的槍支持有者，甚至包括那些支持槍支安全的人，都對(duì)要求將他們的個(gè)人身份信息輸入政府?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)，或通過(guò)民事限制令擴(kuò)大警察權(quán)力的政策表示擔(dān)憂。他們認(rèn)為，這種行為威脅了個(gè)人自主權(quán)。一位住在田納西州農(nóng)場(chǎng)，擁有多把AR-15的居民對(duì)梅茨爾說(shuō)，“這里的人們已經(jīng)接受了這樣一種觀點(diǎn)，即美國(guó)政府不會(huì)把你從暴力中拯救出來(lái)，每個(gè)人都是他們自己最有效的第一響應(yīng)者。”文章指出，這些基本上可以預(yù)見(jiàn)的反應(yīng)，讓人注意到美國(guó)公共衛(wèi)生面臨的一個(gè)核心挑戰(zhàn)：槍支的作用和它們的意義之間的差距越來(lái)越大。

梅茨爾指出，美國(guó)槍支制造商和全美步槍協(xié)會(huì)等利己主義團(tuán)體急切地填補(bǔ)將槍支視為健康風(fēng)險(xiǎn)和美國(guó)公共生活的可行工具之間的空白，他們通過(guò)保護(hù)自己免受自由主義者和其他種族的侵害、優(yōu)越感和自由等主題，將擁有槍支說(shuō)成為白人男性身份的陷阱。

特別是在疫情期間，槍支銷售商利用美民眾對(duì)警察暴力和公共衛(wèi)生過(guò)度干預(yù)的恐懼，將槍支賣給了新的擁槍群體。媒體的頭條新聞稱，“在疫情、社會(huì)動(dòng)蕩和對(duì)選舉的擔(dān)憂中”，2020年，槍支銷售“飆升”。 在警察謀殺喬治·弗洛伊德后，非裔和拉丁美洲人以及“左派......進(jìn)步人士等”爭(zhēng)相購(gòu)買槍支。

文章寫道，槍支已日益成為美國(guó)人對(duì)不確定性情緒的自主反應(yīng)。在意識(shí)形態(tài)層面上，在危險(xiǎn)時(shí)刻購(gòu)買槍支強(qiáng)化了一種新自由主義信念，這種信念長(zhǎng)期以來(lái)一直支撐著槍支權(quán)利的論點(diǎn)——你的安全是你的責(zé)任，因?yàn)槊绹?guó)不會(huì)保護(hù)你。

梅茨爾表示，在美國(guó)當(dāng)前這個(gè)民主“岌岌可危”的時(shí)刻，槍支安全需要以人們能夠看到和感受到的方式改善人們的生活，美國(guó)沒(méi)有全面的全國(guó)性槍支法律是一個(gè)諷刺。當(dāng)人們?yōu)橥ㄟ^(guò)最基本的法律而斗爭(zhēng)時(shí)，重要的是要記住，槍支本身就是一個(gè)問(wèn)題，它們也是象征、物質(zhì)對(duì)象，以及在一場(chǎng)關(guān)于美國(guó)的更大的斗爭(zhēng)中致命的執(zhí)行者，關(guān)于我們是誰(shuí)，我們將成為誰(shuí)。

（編譯：馬芮 編輯：高琳琳 韓鶴）