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瓷器是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)，對(duì)促進(jìn)中外交流發(fā)揮過(guò)重要作用，中國(guó)的英文“China”就是瓷器的意思，海上絲綢之路也被稱為“瓷器之路”。古代中國(guó)的出口主力是絲綢與瓷器、茶葉，歷經(jīng)千年，風(fēng)靡世界，印證中外文明互鑒，也充分體現(xiàn)了中華文明的和平性。與此形成鮮明對(duì)比的是，近代以來(lái)，西方帝國(guó)主義對(duì)東方國(guó)家卻傾銷鴉片、販賣軍火，搞殖民掠奪。本期欄目帶您重溫海上絲綢之路中國(guó)的代表商品——瓷器，領(lǐng)略中國(guó)瓷器閃耀的文化魅力，回味人文交流的傳統(tǒng)友誼，揭示人類命運(yùn)共同體的歷史邏輯。

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▲絲綢之路路線圖。(圖片來(lái)源：地球知識(shí)局)

▲五代秘色蓮花碗 蘇州博物館藏。

“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來(lái)。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯?！?/p>

這是唐代詩(shī)人陸龜蒙的詩(shī)《秘色越器》。秋日晨風(fēng)微冷，霜露正濃時(shí)候，看到經(jīng)由開窯烈火燒制越窯秘色瓷，那似青如黛的珍品，恍若奪取千峰疊障之翠色。似乎透過(guò)陸龜蒙的雙眸，可以窺見“廣陵散絕”的嵇康。

越窯青瓷被稱為“母親瓷”。往事如煙，但透過(guò)青瓷珍品，思越千年，尋覓越窯青瓷的過(guò)往，或知海上絲綢之路的明星商品，如何走到歷史舞臺(tái)的聚光燈下。

更有越窯傳千古：越窯青瓷的靜好歲月

土給予身體，火賦予生命，人塑造靈魂。青瓷的演進(jìn)歷史與中國(guó)文明的發(fā)展息息相關(guān)。現(xiàn)出土最早的“青瓷”，當(dāng)屬河南鄭州銘功路商代墓葬的青釉印紋大口尊，其青色源自胎釉中的鐵元素，因處于陶器向瓷器的轉(zhuǎn)型階段，這類瓷器被稱為“早期青瓷”。然而，囿于自然條件與工藝，這種亦陶亦瓷品尚不屬真正的瓷器。

▲商代青釉印紋大口尊 河南博物院藏。

中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的奠基人夏鼐先生指出，“原始瓷后來(lái)在長(zhǎng)江下游地區(qū)逐漸改善，終于在漢末出現(xiàn)了瓷器，成為中國(guó)文明的特點(diǎn)之一”。聯(lián)系“瓷器”“漢末”與“長(zhǎng)江下游”三個(gè)關(guān)鍵詞，不難推出越窯青瓷的“母親瓷”地位。東漢末期的青瓷，已具備良好的瓷化程度，牢固的胎釉結(jié)合，敲擊聲音清脆，屬成熟瓷器。其傳世成品處處透著古拙與樸實(shí)的氣息。

魏晉南北朝時(shí)期，政權(quán)迭變與民族交融，釋老思想大暢，精神自由空前，制瓷藝術(shù)映射出當(dāng)時(shí)社會(huì)審美意識(shí)的轉(zhuǎn)變。越窯青瓷開始采用輪制、捏塑、模制等多種成型方法，結(jié)合佛道信仰，推出了許多新款——蓮瓣紋和忍冬紋大量使用，獸形尊、雞首壺、羊形器、獅形器更是五花八門。

▲越窯青瓷和邢窯白瓷。

在多元開放與國(guó)力強(qiáng)盛的大唐，制瓷坊遍地開花、爭(zhēng)相斗艷。這一時(shí)期青瓷完成了從胎質(zhì)尚顯灰白而松，到胎骨精細(xì)有輕盈之氣的蛻變，有“南青北白”之謂?！氨卑住敝傅氖切细G白瓷，而“南青”則指越窯青瓷。對(duì)飲茶器具極為講究的茶圣陸羽點(diǎn)評(píng)道，“邢瓷類銀、越瓷類玉，邢瓷類雪、越瓷類冰，邢瓷白而茶色丹、越瓷青而茶色綠”。陸羽的論斷是“邢不如越”“碗，越窯上”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)越窯青瓷的業(yè)內(nèi)地位已然獨(dú)上頂峰。

▲陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門寺地宮《衣物賬》石碑 法門寺博物館藏。

約在晚唐時(shí)期，秘色瓷出現(xiàn)，越窯青瓷的藝術(shù)水平達(dá)到無(wú)以復(fù)加的崇高地位。何為秘色？宋人趙令畤的《侯鯖錄》記載“今之秘色瓷器，世言錢氏有國(guó)，越州燒進(jìn)，為供奉之物，臣庶不得用之，故曰秘色”。“錢氏”指五代十國(guó)時(shí)期的吳越國(guó)，錢氏極為重視越窯秘色瓷，秘色瓷一度成為貢瓷。不過(guò)秘色究竟為何種顏色，后世仍眾說(shuō)紛紜。1987年，陜西省扶風(fēng)縣法門寺塔地宮出土14件越窯秘色瓷實(shí)物，以及《衣物賬》石碑。碑上載“瓷秘色碗七口，內(nèi)兩口銀棱；瓷秘色盤子、疊子共六枚”，秘色即碧色的神秘面紗終被揭開。

▲《三國(guó)志》中關(guān)于邪馬臺(tái)國(guó)的記載。

魏晉時(shí)期，越窯青瓷通過(guò)海路，成為東亞區(qū)域的“尖貨兒”。日本古墓曾出土東吳“赤烏”年號(hào)的銅鏡及越窯青瓷殘片。赤烏年間，正值邪馬臺(tái)國(guó)卑彌呼女王統(tǒng)治時(shí)期，也是越窯青瓷高速發(fā)展的重要時(shí)期。據(jù)《三國(guó)志》記載，當(dāng)時(shí)的魏國(guó)使者訪日，“鄭重賜汝(邪馬臺(tái)國(guó))好物”，除授予卑彌呼女王一枚代表親魏倭王金印外，還賞賜日本臣民絳地交龍錦五匹、絳地雛粟罽十張、蒨絳五十匹、紺青五十匹、紺地句文錦三匹、細(xì)班華罽五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚(上有“景初三年”銘文)，真珠、丹朱各五十斤，但并未提及青瓷。大抵可以推知，孫吳治下的越窯青瓷制品誠(chéng)屬珍貴難得之物。

無(wú)獨(dú)有偶，在朝鮮半島也出土過(guò)西晉時(shí)期的越窯青瓷虎子，以及東晉南朝時(shí)期雞首壺、羊形器等越窯青瓷制品。

李唐越器人間無(wú)：海上絲綢之路的“明星”

自唐已降，作為深水良港又近鄰慈溪、上虞等越窯產(chǎn)地的明州港(今寧波港)，成為重要的對(duì)外貿(mào)易港口，擔(dān)負(fù)著中外經(jīng)濟(jì)文化交流的歷史使命，是海上絲綢之路的起點(diǎn)之一。

▲唐朝海上絲綢之路路線圖。(圖片來(lái)源：福建省圖書館官網(wǎng))

唐代海上絲綢之路的路線大抵主要有三面四條：東北向，從明州經(jīng)黑山島抵今朝鮮半島的全羅南道靈巖；東向，從明州橫渡東海直達(dá)日本南部的奄美大島，再北航經(jīng)夜久、多祉，又轉(zhuǎn)至薩摩，北上至博多、筑紫，由瀨戶內(nèi)海到達(dá)京畿難波三津浦；南向，一條從明州南下過(guò)臺(tái)灣海峽，往東南至菲律賓群島，再沿呂宋島、民都洛島、宿務(wù)島、棉蘭老島、蘇祿群島西海岸，經(jīng)加里曼丹島西北海岸至爪哇、蘇門答臘島，再穿馬六甲海峽，過(guò)尼科巴群島和安達(dá)曼群島，經(jīng)孟加拉灣，抵印度東海岸，南下斯里蘭卡，再沿西海岸北上到達(dá)波斯灣，此際可由席拉夫登陸而深入伊朗內(nèi)地，可在波斯灣盡頭，溯底格里斯河至忒息豐、薩馬臘與阿比爾塔，或沿阿拉伯半島南岸經(jīng)阿曼至亞丁灣，或經(jīng)紅海北上至阿伊扎布、庫(kù)賽爾港，再橫穿沙漠至尼羅河順流而下，抵達(dá)福斯塔特；另一條從明州出發(fā)南下至廣州、占城，繞馬來(lái)半島至蘇門答臘，再與前條航線重合。

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▲季風(fēng)航線曾為阿拉伯商人的貿(mào)易活動(dòng)帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn)。在今天，它也可以成為我們經(jīng)略海上絲綢之路的基點(diǎn)。(圖片來(lái)源：《地圖里的人類史》)

▲日本入唐通關(guān)文書。

經(jīng)大批商人之手，越窯青瓷被請(qǐng)上輪船，駛向一條條海上絲綢之路，歷經(jīng)洶涌波濤，不遠(yuǎn)萬(wàn)里漂洋過(guò)海，遠(yuǎn)抵埃塞俄比亞、埃及、坦桑尼亞、肯尼亞、索馬里、阿曼、伊朗、伊拉克，較近至印度、巴基斯坦、斯里蘭卡、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、印度尼西亞與菲律賓。以青瓷為媒，中外之間形成了一張橫跨亞非的龐大貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。

五代十國(guó)時(shí)期，吳越國(guó)將秘色瓷作為外事禮物送給日本皇室。其路線系從明州出發(fā)直跨東海，至九州西南海岸，再抵博多港而送達(dá)京都。秘色瓷一至京都，便被天皇家族奉為最珍貴的唐物。醍醐天皇的四皇子重明親王在其《吏部王記》里記載，“天歷五年六月九日，御膳沉香折敷四枚，瓶用秘色”。可以想見，燎沉香而輕煙緩升，似冰如玉的秘色瓷平添了清雅意境。

▲“尚藥局”銘青瓷盒 韓國(guó)國(guó)立中央博物館藏。

隨著諸國(guó)對(duì)越窯青瓷的競(jìng)相追捧，海外青瓷仿造之風(fēng)興起。產(chǎn)于朝鮮半島的高麗青瓷大量涌現(xiàn)，甚至出現(xiàn)了“高麗秘色”，并向浙東反向銷售。日本名古屋附近的猿投窯，生產(chǎn)出大批造型、紋飾、釉色均與青瓷相類的陶制品。9世紀(jì)以后，就連埃及工匠，都開始仿越窯青瓷制造陶器。這些仿制品表明匠人對(duì)越窯青瓷的崇拜，對(duì)中國(guó)文化的真心傾慕。

▲越窯秘色瓷八棱凈瓶 故宮博物院藏。

珍寶青瓷在歷史長(zhǎng)河的沖刷下永不褪色，海上絲綢之路的故事仍在繼續(xù)。

(作者簡(jiǎn)介：魏仕俊，湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生)

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【編輯:張子怡】