中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)3月29日電 歷經(jīng)30年，人類打造出繁榮的生活景象，這種生活景象是否能夠延續(xù)到未來(lái)。今天，全球各地?zé)o論是城市或是鄉(xiāng)村，都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在城市，各種污染和資源的短缺困擾著我們；在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村的空心化和沒(méi)落令人擔(dān)憂，種種問(wèn)題都在降低我們生活的幸福感。對(duì)城鄉(xiāng)發(fā)展的未來(lái)，各國(guó)都處于一個(gè)命運(yùn)的共同體，亦即創(chuàng)建以人為本、以科技為輔的新文明城市。30年之后，在2049年的今天，未來(lái)的城鄉(xiāng)會(huì)是怎么樣的融合？

29日上午，論壇舉辦“未來(lái)的鄉(xiāng)村 未來(lái)的城市”分會(huì)，邀請(qǐng)前聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事、全球希望聯(lián)合會(huì)主席博科娃、SK 集團(tuán)全球董事長(zhǎng)崔泰源、韓國(guó)浦項(xiàng)科技大學(xué)校長(zhǎng)金道然、韓國(guó)與時(shí)齋院長(zhǎng)李光宰、商湯集團(tuán)創(chuàng)始人湯曉鷗、百度副總裁、百度智能城市總經(jīng)理王路、中國(guó)自然資源部總規(guī)劃師莊少勤就以上問(wèn)題展開(kāi)探討。博鰲亞洲論壇理事長(zhǎng)、聯(lián)合國(guó)第八任秘書(shū)長(zhǎng)潘基文也應(yīng)邀出席并發(fā)表演講。

新文明城市什么樣？

潘基文認(rèn)為，在邁向命運(yùn)共同體的道路上，需要攜手解決的最大的共同危機(jī)，是人類的家園面臨的不可持續(xù)性危機(jī)。過(guò)去30年以來(lái)，城市化既帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)繁榮，又是扶貧的利器。今天，人類面臨著兩大不可持續(xù)性危機(jī)，一是大城市??；二是農(nóng)村的荒廢問(wèn)題。潘基文提議，要?jiǎng)?chuàng)建3個(gè)試點(diǎn)城市模式，這個(gè)“城市”的內(nèi)容要比智慧城市更廣泛，要超越技術(shù)驅(qū)動(dòng)型未來(lái)城市，要以人為本解決現(xiàn)代矛盾，開(kāi)啟新文明。

潘基文強(qiáng)調(diào)，未來(lái)城市必須是開(kāi)啟新文明、“以人為本”的城市。以人為本的城市，將是21世紀(jì)新文明城市的核心；新文明城市的核心目標(biāo)，應(yīng)是人類的健康和幸福。為了人類的健康和幸福，要將三個(gè)原則有機(jī)結(jié)合起來(lái)。第一，創(chuàng)建人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧的城市。這就需要融合東西方價(jià)值。第二，創(chuàng)建技術(shù)創(chuàng)造幸福生活的“數(shù)字化”城市。技術(shù)要為創(chuàng)造人類幸福服務(wù)。我們要擺脫從技術(shù)的角度設(shè)計(jì)城市的慣性，要把焦點(diǎn)放在人類的健康和幸福。第三，創(chuàng)造人與自然都“可持續(xù)發(fā)展的城市”。這樣的城市應(yīng)具備先進(jìn)的數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施和較低的生活成本，人們?cè)谶@樣的城市不必長(zhǎng)時(shí)間、長(zhǎng)距離通勤。這樣的城市自然循環(huán)，沒(méi)有霧霾。

潘基文認(rèn)為，中國(guó)在建設(shè)新文明城市方面可以做引領(lǐng)者，中國(guó)也有能力做到。中國(guó)著有《周禮·考工記》，韓國(guó)、中國(guó)、日本等亞洲國(guó)家城市規(guī)劃數(shù)千年來(lái)均借鑒《考工記》。我們需要21世紀(jì)版本的《考工記》，我們要?jiǎng)?chuàng)造出適合未來(lái)人類的未來(lái)城市，我們要在“一帶一路”推動(dòng)新文明城市。新文明城市是人類的未來(lái)，人類的希望。

莊少勤認(rèn)為，過(guò)去30年是通過(guò)工業(yè)化推動(dòng)城鎮(zhèn)化，取得明顯成效。但是，傳統(tǒng)的工業(yè)化有其局限性，比如，發(fā)展導(dǎo)向比較注重經(jīng)濟(jì)要素，對(duì)于社會(huì)、環(huán)境不夠重視，發(fā)展上比較注重要素和規(guī)模驅(qū)動(dòng)。中國(guó)的空間發(fā)展、空間治理，包括城鎮(zhèn)化，到了一個(gè)生態(tài)文明的新時(shí)代。首先，要更加重視生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展。自然可以不需要人，但是人離不開(kāi)自然。因此，后工業(yè)化時(shí)期要注重人與自然的和諧，要把城鄉(xiāng)當(dāng)成一個(gè)生命共同體，社會(huì)當(dāng)成命運(yùn)共同體。中國(guó)計(jì)劃在全國(guó)劃定3條底線，第一條底線是生態(tài)紅線，保護(hù)生態(tài)安全；第二條底線是永久基本農(nóng)田，保證糧食安全；第三條底線是城市邊界，防止城市的蔓延，對(duì)自然乃至對(duì)文化其他方面底線的沖擊。中國(guó)會(huì)把巴黎協(xié)定相關(guān)氣候應(yīng)對(duì)的目標(biāo)措施通過(guò)規(guī)劃落實(shí)下去。

其次，要強(qiáng)調(diào)以人為本，或者以人為核心高質(zhì)量發(fā)展。后工業(yè)化時(shí)期，應(yīng)該讓城鄉(xiāng)人民生活得更美好。社區(qū)是一個(gè)城鄉(xiāng)的基本單元，社區(qū)活了，整個(gè)城市就活，今后的社區(qū)宜居、宜業(yè)，宜游，還要宜學(xué)宜醫(yī)養(yǎng)，才能應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

第三，區(qū)域協(xié)調(diào)。城市內(nèi)部把它變成小城市、微城市，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行連接，城鄉(xiāng)之間有很好的關(guān)聯(lián)，城市有城市的特色，鄉(xiāng)村有鄉(xiāng)村的價(jià)值。

第四，要重視因地制宜，特色發(fā)展，要像保護(hù)生物多樣性一樣保護(hù)城鄉(xiāng)的多樣性、文化的多樣性。目前全國(guó)在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村有其特有的文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，要好好設(shè)計(jì)和規(guī)劃。

第五，注重?cái)?shù)字驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展，把自然生態(tài)，人文生態(tài)，智慧生態(tài)相融合，做到天人合一。

金道然提出市產(chǎn)學(xué)概念，即城市、企業(yè)和大學(xué)加強(qiáng)彼此合作，才能使城市的活力更加持久。為了實(shí)現(xiàn)城市的繁榮與可持續(xù)發(fā)展，政府應(yīng)該承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)者的角色，與企業(yè)和學(xué)校合作，以解決21世紀(jì)人類發(fā)展面臨的危機(jī)。

李光宰認(rèn)為，為解決現(xiàn)代城市建筑建材的大量損耗，人類生活方式帶來(lái)的能源損耗以及心理問(wèn)題損害，他希望建設(shè)21世紀(jì)版的《周禮·考工記》，聚集全世界的智慧，打造一個(gè)示范城市，為人類帶來(lái)幸福和希望。

“AI+”技術(shù)為城市賦能

湯曉鷗指出，1850年，英國(guó)的城鎮(zhèn)化就已經(jīng)達(dá)到50%，中國(guó)今天還有5億人在農(nóng)村，與一兩百年前的英國(guó)相比，城鎮(zhèn)化的道路依然任重而道遠(yuǎn)。

湯曉鷗說(shuō)，AI本身不是一個(gè)行業(yè)，AI要服務(wù)各個(gè)行業(yè)，AI主要目的就是打破各種邊界。一是學(xué)術(shù)和產(chǎn)業(yè)的邊界，把學(xué)術(shù)和AI的成就用到產(chǎn)業(yè)上。二是各個(gè)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之間的邊界。三是國(guó)家之間的邊界。AI需要各國(guó)之間的相互合作，而不是對(duì)抗。AI必須要能幫助各個(gè)產(chǎn)業(yè)提高生產(chǎn)效率。智慧城市不僅僅是監(jiān)控?cái)z像頭，還包括智慧的教育，智慧的醫(yī)療，智慧的旅游，智慧的交通，智慧的商業(yè)，智慧樓宇等等。還有其他行業(yè)，包括自動(dòng)駕駛、機(jī)器人，智能手機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)。AI可以應(yīng)用到很多方面。

AI幫助更多的是大城市，可緩助大城市的交通問(wèn)題、人口問(wèn)題、安全問(wèn)題、商業(yè)問(wèn)題。智慧城市的建設(shè)，需要有整體規(guī)劃，需要資源、產(chǎn)業(yè)的整體配套和融合。

王路認(rèn)為，AI時(shí)代，不主動(dòng)革命就會(huì)被別人革命，百度正在利用AI+技術(shù)，解決城市的不幸福感。

王路介紹，聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程，列出17項(xiàng)未來(lái)城市的特點(diǎn)，比如說(shuō)沒(méi)有饑餓、沒(méi)有貧窮、良好的健康、良好的教育、社區(qū)的可持續(xù)化發(fā)展。這些都是我們應(yīng)該努力和發(fā)展的方向。在城市，交通是很大的問(wèn)題，紐約每年因?yàn)榻煌ㄔ斐傻膿p失是2200億，占GDP的5%左右。百度要利用大數(shù)據(jù)技術(shù)、地圖、信號(hào)燈上的視頻分析技術(shù)、無(wú)人駕駛等，做成一個(gè)立體的解決方案，不僅讓人們出行有智能交通，還有智能出行。再比如，利用互聯(lián)網(wǎng)在網(wǎng)上立案，在網(wǎng)上進(jìn)行初步的證據(jù)提交，甚至可以幫助法院用OCR技術(shù)進(jìn)行初步審理，極大地提高了工作效率。總之，利用AI+可以幫助城市管理者提高他們的效率和水平，讓每一個(gè)居住在城市里面的人獲得幸福感。

文化不可或缺

博科娃認(rèn)為，文化是城市可持續(xù)發(fā)展不可或缺的重要力量。實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展，首先要保護(hù)文化，保護(hù)文化遺產(chǎn)，關(guān)注文化的發(fā)展。一帶一路建設(shè)，就是要提升不同文化的影響，讓沿線國(guó)家傳播并弘揚(yáng)其特有的文化。這種東西方之間的交流和互相影響，將進(jìn)一步豐富人類文明。

博科娃說(shuō)，2011年教科文組織有一個(gè)建議，就是要保護(hù)歷史城市風(fēng)貌，包括自然遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)。物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展非常重要，它能夠讓我們心生自豪感，顧及子孫后代的需求，這些都將對(duì)城市發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

文化創(chuàng)新也非常重要。目前在中國(guó)有10個(gè)創(chuàng)新城市，韓國(guó)有3個(gè)。我們希望有更多的創(chuàng)新城市，比如上海就是一個(gè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新城市，其7.5%的GDP是由創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。我們需要以人為本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，確保城市發(fā)展的包容性和可持續(xù)性。在這個(gè)過(guò)程中，一定不要忽略文化和遺產(chǎn)。